Son « appel à la cohérence » à la cohérence comme tu dis n'est qu'un vulgaire sophisme de plus : Ça se passe comme ça sur Terre alors c'est logique que ça continue de se passer comme ça dans un nouveau domaine.

Non seulement il essaye de discréditer d'emblée son opposition en la qualifiant d'incohérente et d'illogique en disant qu'elle n'applique pas « le même esprit de partage et d'humanité ici sur Terre » alors que c'est justement le capitalisme qui empêche cette application mais en plus il sait pertinemment qu'il est beaucoup plus difficile de changer une habitude que d'en étendre une existante.

Pour faire une analogie, c'est comme quelqu'un qui fumerait uniquement le week-end puis qui obtiendrai un jour chômé supplémentaire fixe, étendrait du coup sa consommation à ce jour également et se plaindrait des campagnes de préventions parce si on veut qu'il arrête de fumer, il n'y a qu'à faire interdire la fabrication de cigarettes.

Il sait très bien que c'est pire pour sa santé, il sait très bien que ça sera plus dur d'arrêter parce que ça le rendra plus dépendant mais après tout, il fume déjà les autres jours chômés, autant être cohérent.

Évidemment, le jour où on voudra fermer l'industrie du tabac, il se plaindra qu'on veut l'empêcher de fumer et qu'il vaut mieux faire des campagnes de prévention. En tout cohérence.

Pour ton second point il y a Wikipédia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_du_capitalisme#Les_origines_d.27une_civilisation

Le texte « La conception matérialiste de l'Histoire » par Gherogi Plekhanov https://www.marxists.org/francais/plekhanov/works/1904/00/plekhanov_19040000.htm y répond également dans une certaines mesure.

Et plus généralement je pensais simplement à des peuples aborigènes qui vivent coupés de la société occidentale et partagent leurs ressources.